话说禅宗之（3）三藏悟空

　　佛教典籍浩瀚，但其中心思想却是出奇的简单，只有二百六十八个字的《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，把佛教中心思想的精髓全部勾划出来了。也可以解释了《心经》为何成为汉传佛教为代表的禅宗的主要经文。而《心经》的简短的经文中，更有一部分是重复的阐述，那么把这二百个字可能也不到的经文背熟，岂非顿时就可成为禅宗大和尚？难就难在甚至是有所谓的慧根者，多不明白经文的真正意思。

　　且借用人人都熟悉的《西游记》从神怪小说的角度了解佛教。《西游记》的两个主角是唐三藏和孙悟空，讲的是唐三藏上西天灵山取经的历程。为什么玄奘叫三藏？三藏者指佛教经、律、论三类的经典。为什么孙悟空取名悟空？玄奘背著一身的佛教经典，像征人的身体，孙悟空代表人的心灵，只有心灵才能够领悟世界现象的空，在时间流里现象无常其背后没有任何实质，是空是虚无。唐三藏和孙悟空其实是一个人的二个面目，身与心。唐三藏这个身，只有通过孙悟空这颗心，才能够觉悟到一切现象的空性与虚无。而孙悟空是陪同这个作为身体的唐三藏去西方取经，还得重新回到这个现象世界寻找意义。《心经》的中心思想就在此。

　　玄奘翻译的《心经》最重要的部分，也是佛教的中心思想，云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭。不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陲，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅盘。” 《心经》除了这一百七十多字外，别无新意，其剩余文字可以忽略。“五蕴皆空”的五蕴是指色、受、想、行、识，众生由此五者积集成身，色就是空因缘和合而已，无常如梦幻故为虚无的空。色的本质就是虚无，而虚无的空表象为色，其余的受想行识四蕴也是一样。“诸法空相”的诸法指的是一切现象，生存在时光流中，无法捕捉到现象真实的存在，故称空相。既然是虚无的空，当没有了五蕴及因缘和合，没有了心的执著挂碍，是涅盘是圆寂。

　　《心经》的精髓在於觉悟这个空字。唐三藏和孙悟空，代表了身的五蕴和心对虚无的觉悟。西游记就是《般若波罗蜜多心经》的连环漫画，阐述佛教的中心思想。