跟赵州和尚吃茶去

　　上月厦门有茶博会，朋友是茶博会顾问，我也沾了他的光受到特别的待遇。说起也惭愧，多年来对於参加展览会有点兴趣索然，再加上三年疫情，还以为以后再也不会有甚么缘分了。倒是四月份去武夷山茶山，又去探访福鼎深山制白茶的茶农，竟然兴致勃勃的相约在西九龙一起坐高铁去厦门。不是一直都想去厦门，总是擦肩而过吗？后来才发现和茶博会同一时间的还有佛教寺院和它用品的展览会。

　　当今佛寺的大和尚都叫禅师，可见佛教自汉朝东传神州大地，经过了华夏文化不喜穷究浩瀚佛经的洗礼，在唐朝就出现了禅宗，一早就汉化了。禅宗承受了印度佛教有关禅定的静修的一些概念，据说因为静坐参禅，大和尚就和茶结上了缘分，这也是为什么唐朝陆羽写的《茶经》一书，和他跟寺庙千丝万缕的关系。也难怪流传著“禅茶一味”的口头禅，但它的流传始自禅宗公案的“吃茶去”。

　　在当今河北石家庄赵县，唐朝时期称赵州，有个叫从谂禅师的大和尚，据说他是禅宗六祖慧能的第四代传人，因为他一百二十岁才圆寂，被后人称为赵州古佛。他的一句“吃茶去”，在禅宗的公案里留下了深刻的痕迹。

　　据说二百年后著作《碧岩录》的宋朝高僧圆悟克勤禅师把参禅和品茶联系起来，挥毫写下了“茶禅一味”四字。再二百多年后的南宋末年，日本高僧荣西来中土参禅，将圆悟克勤的《碧岩录》以及“茶禅一味”真迹墨宝带回日本，现是奈良大德寺的镇寺之宝。荣西和尚在一一九一年写了《吃茶养生记》，二百多年后的十五世纪，日本小和尚村田珠光跟随大德寺著名的一休和尚参禅，村田珠光从一休手上得到了圆悟的墨迹。据说村田珠光原本只是为了改良茶汤才去参禅的，想不到却成为日本茶道的开山鼻祖。

　　吃茶去！更想不到的是茶道在神州大地又大行其道。