当中国自甲骨文证实了
1：征伐过度，穷兵黩武
商代，对於少数民族的征伐，从现在发现的殷墟甲骨文中的仆词中就多次出现“击羌”、“伐羌”、“击”等字眼。而从古本上面的记载来看如：商王武丁在位的59年之中就常常发动战争，根据记载多著五千人、少著三千於人。而甲骨文记载的商王武丁曾经出动过上万人，前去征伐少数民族。
河南安阳殷墟发掘的商王武丁的妻子妇好墓中就出现大量的兵器等。而且妇好作爲武丁的妻子，常年在外爲商王朝征伐藩国，夷族，这些也在出土的甲骨文中得到了验证。
商代对於夷族的征伐，到商纣王时期还没有停止，而先对“黎”（今山西）用兵，导致了东夷的反叛，商纣王又回师剿灭了东夷的叛乱，结果俘虏了大量的东夷族人。之后武王起兵反抗商王朝，商纣王组织的朝歌奴隶所组成的军队，大概主要就是这些东夷部族的人民。所以，这些奴隶组成的军队战场之上发动了反叛也是导致了商王朝的灭亡的原因之一。
2：人殉制度，丧失奴隶
对於现在发现的商代墓葬中几乎都有殉葬人的发现，少则一、二人，多则几十人，上百人，如：殷墟侯家庄大墓中的殉葬人就达到一百余人。
商代发现的殷墟甲骨文中发现商王武丁之后的商王祭祀时候使用的奴隶祭祀的数位多的达到一万三千余人。而单单商王武丁在位时期的五十九年中现今发现的仆词中记载使用奴隶祭祀的仆词就有1006条，其中最多达到五百三十人，最少的也达到21人，这些足可以证明商代人殉的数量是多麽庞大的。
殷墟武官村的殷商王族陵墓区的一个祭祀场，已经发掘的有四千七百平方米，清理了一百九十一个祭祀坑，其中最少的殉葬人有11人，最多的达到三百三十九人。
商王的墓葬按照现在发掘的资料推测最少也有上百人数，多的可能达到千人之衆。
这些资料证明商代还处於奴隶制度不发达的阶段，还无法把大量的奴隶由供奉祖先、圣灵的祭品转化爲从事生産劳动的奴隶。
这也是加大商代末期，社会阶级矛盾的主要原因，从而也加速了商代的灭亡。
3：骄奢淫逸，刑法残酷
商代是奴隶制的国家，刑法较爲森严，如：出土於殷墟的仆词中刖刑、大鄙的字眼出现的较爲频繁，仆词中每次被执行刖刑的人数少则十余人，多著数百人之衆。而传说商纣王还制定了炮烙之刑。这些都讲明了商王朝刑法的残酷之处，而在这样残酷的刑法之下的民衆，时间久了必然引起反叛和抗击。
商代的贵族酗酒成风，以至於后来的周代明文禁止过度酗酒，从商代墓葬中出土的青铜礼器中常常出现酒器皿，也可以讲明商代酗酒成风，而商代的酿酒原料主要爲黎、稷等谷物。这些谷物用於酿酒必定要消耗很多，爲此，商代的贵族只有加大对於民衆的剥削，从而也爲商代灭亡埋下了灭亡的种子。
在从妇好墓中发现的一些玉器上面的服饰可以看出商代的贵族同民衆之间的差距同夏代时期的差距越加扩大。从而也爲商代的灭亡埋下伏笔。
整个商族，由於数百年的兴盛，商族好酒之风甚盛，自商帝、王公大臣以至庶民酗酒成风，疲态尽显，奢侈享受、贪生怕死，自私短视，“朋家作仇，胁权相灭”，一派衰落腐朽的模样，而且以至於“一国失日”。这就是帝辛继位后的局面，一个内部四分五裂、外部群强环伺的老大帝国，帝辛再英明，亦未能起死回生。
4：王室争斗，根基不稳定
商代是中国历史有考古实物证明存在过的第二个奴隶制国家，商代的王位继承制度以“兄终弟及”制度爲主，也就以此造成了商代早期的五代九王的混乱局面，及仲丁到阳甲。盘庚即位之后，马上选择迁都，其中的原因有一部分是因爲洪水，但主要原因还是爲了巩固自己的统治基础。也是爲了缓和阶级的矛盾、王室内部的争斗。
商纣王时期，王室内部的争斗越加强烈，如：比干、微子啓等等都同商纣王有直接的矛盾，这也是导致商亡国的原因之一。
一个国家的统治内部混乱必然会影响到一个国家的稳定发展，而导致这个王国灭亡只是需要一个诱导因素即可。
5：奴隶逃亡，根基不稳
夏、商、周三代爲奴隶制的国家，其国家的根基必然以奴隶爲主体，奴隶是当时的主要生産力。
商代的奴隶用处较爲广泛如：劳役、军役、戍守边疆、手工劳动等等、而商代的奴隶来源大多爲战争中的俘虏，或者爲平民沦爲奴隶的人。
现在，发现的殷墟仆词中多次出现奴隶大量逃亡的事情，从盘庚迁都到商纣时期奴隶逃亡的时期从来没有停止，武丁时期，曾经发生过一次大量奴隶逃亡的事情，仆词中记载巫师预言三天就可以追回，结果前后用时十五天，才追回一部分奴隶。
这些资料足可以证明商代的奴隶逃亡严重性质，从而必然会影响商王朝的统治基础根基。
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周朝的礼仪，所以老子应该是孔子同时代的人。老子留下了一本叫【老子】的书，其实在中国春秋战国封建的周朝正处於礼崩乐坏的变更时期，有识之士的主张都是环绕著政治为经纬，只有五千字的【老子】这本书也不例外。但老子的政治立论却是从观察自然界的规律而启发的，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 所以他花了不少文字来探讨自然界的根源，而其中的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”点出了从宏观生死角度看世界的变。