地產論壇
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3061. 占士
2019-08-11 09:59
監警會的專責組已展開與警方的工作會議,並聯絡傳媒機構,收集各界提供資料並進行分析整合,務求盡力還原事件全貌。至於7月2日後舉行的多項大型活動及相關事宜,該會會與投訴警察課保持緊密溝通。監警會將於8月中就如何處理該等事件進行內部討論,並會就未來計劃作公布。
3062. 占士
2019-08-11 10:00
警方凌晨回應反對修訂《逃犯條例》人士昨日在九龍和新界多區的示威行動,譴責示威者的暴力行為破壞法紀。警方一共拘捕16人,涉嫌非法集結、藏有攻擊性武器、襲擊警務人員及妨礙警務人員執行職務,重申任何人士參與未經批准的集結,屬違法行為。警方強調會對所有暴力及違法行為嚴正執法。
3063. 占士
2019-08-11 10:01
中美貿易磨擦持續升溫。雙方談判代表預定會在下月舉行新一輪磋商。不過,美國總統特朗普表示,下月的談判不一定舉行,又強調現階段不會與中國達成協議。

特朗普又說,美國不會與中國電訊設備商華為做生意,但如果達成貿易協議,情況可能會改變。
3064. 占士
2019-08-11 10:11

中國領導人似乎已得出結論,他們不會與美國總統特朗普(Donald Trump)達成一項可以接受的貿易協議。他們所能做的就是努力熬過接下來的18個月,同時對美國造成最大的政治傷害,希望美國經濟衰退能夠帶來一位新總統。

讓人民幣貶值逾1%,使人民幣兌美元匯率破「七」,這顯然是為了挑釁。在人民幣匯率跨過此界線後不久,中國央行發布了一份聲明,將人民幣的疲弱與貿易保護主義措施和對中國加徵關稅的預期聯繫在一起。北京方面周二(2019年8月6日)還證實,中國公司已停止購買新的美國農產品。美國則作出回應,正式給中國貼上匯率操縱國標籤。

3065. 占士
2019-08-11 10:13
與許多投資者一樣,中國領導人也認為,特朗普更感興趣的是迫使美國聯儲局減息,而不是達成貿易協議,他甚至可能認為,貿易緊張局勢反而可以給聯儲局施加壓力。
3066. 占士
2019-08-11 10:14

北京方面則既希望與美國達成貿易協議,亦希望美國降低利率。但單靠美國減息就能為中國帶來巨大幫助,因為如果美國利率下降,中國出現大規模資本外流的風險就會減小,中國就可以繼續放鬆自己的貨幣政策,並允許人民幣適度貶值,這兩點都是刺激經濟增長所必需的。從某種程度上說,中國一直在干預外匯市場,而目的主要是為了減緩人民幣貶值和防止資金外流。

能夠將人民幣大幅貶值歸咎於特朗普,而不是國內糟糕的資產質量等,這實際上對中國大有幫助。到目前為止,市場的反應似乎也驗證了這一策略。周一人民幣遭到大幅拋售,但周二轉強。遠期市場則保持相對穩定。一個原因是:與2015年不同,中國央行幾周來一直在表示,「七」並不是一個不可觸碰的紅線。

3067. 占士
2019-08-11 10:15
就特朗普決心無論北京做什麼都堅持推高關稅的做法而言,貿易緊張局勢亦會對美國經濟和這位總統產生不利影響。美國7月份製造業採購經理人指數(PMI)降至2016年末以來最低水平,新出口訂單領跌。中國經濟仍不穩固,但6月和7月的數據顯示,經濟下滑的速度可能正在趨緩。
3068. 占士
2019-08-11 10:16
意味着,北京方面有充分理由保持觀望。如果必須忍受關稅,那麼顯而易見的策略就是抓住美國利率下降的機會,讓人民幣承擔一定的上述壓力,當然,這種壓力不能太大。
3069. 占士
2019-08-11 14:20
有網民今午(11日)發起港島東遊行,警方已發出反對通知書,不過相信仍有市民響應上街,加上網上盛傳今日北角會再有「白衫軍」出動,令街坊人心惶惶。

中午時分,渣華道及英皇道已有部分商戶落閘,新光戲院門外亦張貼告示,指已取消昨日(10日)及今日共4場節目。有警車在英皇道一帶巡邏,警員下車收起路旁的雪糕筒,亦有交通警檢查路邊的雜物。
3070. 占士
2019-08-11 14:23

新民主同盟北區區議員陳惠達早上準備帶領逾百名街坊,經港珠澳大橋到澳門一天遊,但被澳門拒絕入境。

陳惠達早上在口岸等候約1小時後,被通知被拒入境,理由是「有強烈跡象顯示......企圖入境澳門從事危害澳門公共安全或公共秩序之活動」。

3071. 占士
2019-08-11 14:26

今日由反對修訂《逃犯條例》網民發起的深水埗遊行,雖然因為警方發出反對通知書兼上訴失敗後,申請人宣布取消,但區內警民都加強戒備。遊行路線原擬以楓樹街運動場為起點,終點則為深水埗運動場。

深水埗警署外架設大型水馬,並以膠水黏著大門外行人路的地磚。深水埗多條街道上的商鋪早上已落閘,暫停營業。

3072. 占士
2019-08-11 14:28

人大常委譚耀宗重申,目前首要止暴制亂,又指出動解放軍符合基本法,中央也不會輕易出兵。

人大常委譚耀宗指,京官近日的說法未有排除出動解放軍,但他相信不會輕易出兵。

譚耀宗再次呼籲社會冷靜,指政府已承諾改善施政,而過去施政令人不滿或與特首林鄭月娥的作風有關。

建制陣營連日呼籲社會要「止暴制亂」,周末示威者衝擊的地區更廣闊,譚耀宗表示,明白不是靠呼籲就可以平亂,但都要做應做的事。

3073. 占士
2019-08-11 14:34

反對修訂《逃犯條例》示威者昨日在九龍及新界多區堵路,紅磡黃埔亦有示威者於蕪湖街阻塞道路,防暴警察午夜到場驅趕,在港鐵黃埔站拘捕懷疑涉案的示威者。

由於懷疑有警員駕車到黃埔花園一條私家路泊車後,再到黃埔站調查,多名街坊趕至,不滿保安容許警員進入屋苑,要求交代。有保安其後報稱不適,送院檢查。

據悉,有人要求保安確保日後不會讓沒有搜查令的警員進入屋苑,否則農曆年時不會給保安員派利是。

3074. 占士
2019-08-11 14:38
網友L說:我係黃埔花園真正居民,我聯同所有黃埔花園十二期居民,強烈譴責呢黑衣暴徒扮假街坊,我哋所有黃埔居民樂意及支持警方入邨內,對付犯法匪嚴正執法,
3076. 占士
2019-08-11 14:47
網友K說:黃埔花園居民真的要出來澄清一下, 如果真的沒有搜令就不能進入黃埔花園, 當黃埔花園發生罪案時,警方要正式向法庭申請搜令,等法庭批出搜令之後才能進入,到時會黃埔花園會成為犯罪者的天堂
3077. 占士
2019-08-11 16:21

CY 說:群眾運動失控後,民意轉向,泛民議員失蹤。

現在割席,已經太遲。因為社會上有太多的片和相,將來為泛民「助選」。

3078. 占士
2019-08-11 16:22
網友L說:失控早已預計到。一批為財賣命的忘命之徒,一羣中毒深、權慾高的自以為是的失智青年,一大班被煽惑的心智未成熟的年輕學子,當中更有偏激、固執、憤世嫉俗或心存仇恨的份子組成的暴亂大軍。同行但異心,為財者、無財不行,為權者、各自爭權奪利建勢力,中毒被煽惑者、終因各勢力分化奪權下而亂竄。蒙面而互不相識、没有大台(主持方不敢承擔政治責任)引領、各勢力明爭暗斗爭取政治本錢及權力的種種原因,造成合久必分,各自衝撃等一發不可收的局面。
因此,佯稱自發但各懷鬼胎的所謂羣眾力量,看似龐大,實則外强中乾,難以持久。最大最終受害的最大多數市民,必會羣起反抗,取回正常社會的領導權。混水摸魚的政棍,終必大敗。
3079. 占士
2019-08-11 16:27

CY 說:下面是Carl Lam 今早post 的,很好,戳穿了黎智英口中的所謂西方道德文明,我點讃!

請其他網友也發表些對西方道德文明某些虛偽性的看法。Carl 的做法值得我們學習:心平氣和講事實講歷史。


請想一想 :

(i)十六至十八世纪歐洲白人販運上千萬的非洲人到美洲為奴隸;


(ii)约同一時期,歐洲人侵略美洲, 導致數以千萬計印弟安及馬雅人死亡. 死不了的還有上百萬計的印弟安人在其故土淪為奴隸;

(iii)十九世纪上半葉向中國輸入鴉片以換走白銀, 繼而進犯中國, 進一步掠奪資源並企圖瓜分中國, 同期亦開始侵略並瓜分非洲和印度等地. 印度的土布手工業更受到嚴重摧殘;

(iv)十九世纪中葉出現歐洲中心論(Eurocentrism)的提法, 企圖合理化西方殖民侵略為讓歐洲中心(Center)给予邊沿 (Peripheral) 殖民地的人們基督教教化和發展機會, 更單方面神聖化地渲染地理發現、宗教改革、資本主義興起 (至十九世紀初均是建立在非洲和印弟安奴隸的血淚上) 等對世界的所謂「正面影嚮」);

(v)十九世纪末至二十世纪初,西方列強的争奪, 最终引發兩次世界大戰及其後的冷戰;

(vi)美國自上世纪八十年代至今, 策動/參予他國共十多場内戰, 消耗十多萬億美金外, 不說别的, 其中更分別導致上百萬非洲人(獲美支持的盧旺達圖西族强人卡加梅(Paul Kagame) 屠殺胡圖族)及四十多萬的伊拉克人和敘利亞人死亡, 弄到當地幾百萬人流離失所.

以上種種, 足以證明身披著羊皮, 口頌著福音, 卻致力於海外至高無上霸權(美其名為「维護世界和平」)建立,和對他國资源掠奪(扣上「自由市場貿易」花冠)的福音信徒政客所作的罪孽 ! 世間還有比這更可惡毒的嗎 ?! 

究其底因是此等「單元二分視域亅(monistic-dichotomy horizon) 之徒,被一神信仰宗教神話式的話語 (discourse) 所套牢,令 :

(甲)信眾們只曉得向真、善、美的理想主體 (ldeal Subject即 '神' ) '單元' (Monistic)認同, 以確立和確保一己之人生持續性與動力 (Continuum of existence/momentum) 不滅,繼而產生對「永生」+「復活」的虛幻企盼,和得以被拯救外;

(乙)並把此認同並内化了的理想主體,在外延擴展 (extensional) 至各世俗领域過程中 (意指上帝也了管凱撒的事),引伸成了在大地建立天國 (building heavenly city on earth) 的手段 , 豈不成了徹頭徹尾的霸權!自恃具有绝對凌駕性和優越感。這只是变成心靈解慰劑 (placebo)而不自知。 內心深處的尺只凝固在「最高」與「最低」,「最左亅和「最右亅兩端。繼而自恃一己所持者為「最高」,而更矮化一切外在客體他者 (此之為 '二分'(Dichotomy) 视域) 的為「最低」,並大事渲染污衊之,以强化一己優越感的妄想 (delusion) ;

(丙) 再加上本來就傾向於「象徵界」(Symbolic domain---較偏重於話語(discourse)结構)中的一己主體(SUBJECT---denoted by the Post-structuralism as advocated by J. Lacan,1966), 來更强化其人生持續性, 而一貫採用著與他者(the others)對抗分解(confrontational resistance)的話語進路, 透過極度渲染和誇張手法, 無限擴大語言 (language --- 約定俗成) 和言語(speech --- 自我口中道出) 功能, 以進一步矮化和妖魔化他者 (the others) , 藉此來處理其本體焦慮 (ontological anxiety). 此進路更逐步在一神信仰的「唯經達義」(Sola Scriptura)和「因信成義」(Sola Fida) 原則影嚮下,變質為不惜違法以達一己所謂之"義", 以此迷思 (myth) 企 '長臂司法管轄', 要求 "域外管轄權" 來控制他者. 
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2462302037120151&id=100000211354768
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2330076430356850&id=100000635463626

那麽到頭來,结合(甲)至(丙)效應,民眾信徒們就哪有不死抱著「單元二分視域」(Monistic-dichotomy horizon), 囗中不斷炮製「神聖」、「公義」、「高尚」丶「自由」丶「民主」等話語慌言,而走上各個體自恃為具绝對凌駕性和無所不能的超人, 並與其他各個體、族群、社會、國家以至世界進行對抗丶分裂丶污衊和甚至發動戰爭或代理人戰爭,以此控制並繼而落實其內心的「天國」, 多可怕啊!這就是西洋道德文明 !



3080. 占士
2019-08-11 16:35
也談談文化冲突

歐美文化的瘋狂種子根源可遠哩 ! 在歐洲,經歷文藝復興和宗教改革等思潮,人漸漸覺醒「個體權利」(Rights of an Individual)。 就把上帝和羅馬教廷的意志慢慢推開。再經過十七至十八世纪初, 經霍布斯、洛克、休謨等學說洗禮, 與當時英國歷時數十年的政教風波 (自英王 Charles I 在1649年被斬首起計,至推翻 James II 的光榮革命為止 (1689)) 相互影嚮下, 建構出的社會更依靠權利分立對抗張力, 慢慢學曉透過社會契約 (Rousseau​, S
ocial Contract, 1762) 來维持個體彼此相互間責任的平衡。 其中依靠同理心與關愛的聯繄是必不可少。此為古典自由主義思想,原本難能可貴處 !

讓我們也看看歐美人士讚譽的啟蒙運動 (Enlightenment, 约公元1685-1815) 。他們說理性與科學均由此打破漫漫長夜的中古黑暗而展開出來。別忘記,這也許是源于經歷數百年引發自十四世纪四十年代左右的黑死病後,歐洲各國在對稱戰爭下,工匠們因集中在市镇製造武器,久而久之,磨鍊出指引著戰爭工藝技術 (War Craftmanship --- 如達文西 (Dan Vinci) 的武器設計圖纸) 發展的工具理性(Instrumental Rationality), 有以致之而己。

影響所及,當地普羅大眾内心習染著錙銖必計的线性工具理性思维, 即內心的「尺」只有「高」和「低」,甚至「最高」及「最低」,或「最左」與「最右」兩極之分。他們只就最基本的區劃,给出內心「值」的兩極予所有外在客體。這又正好與宗教改革後新教教徒們的「单元二分视域亅(Monistic-dichotomy horizon ) 完美地配合起来 !

由此,引發普羅大眾信眾們不斷的、無窮的,更在其後十八世纪末興起的浪漫主義 (Romanticism) 思潮驅動下 (這點從汪榮祖教授一文得到啓發),追求着一己自以為是的,绝對凌駕和優越的「最高」一極之地位、以確立一己之不朽與永恆。矮化、污篾和以暴力欺凌他者的集體主體意識 (Collective Subject Consciousness),由此在十八世纪末形成 ! 

這股浪漫主義思潮亦正好與剛起步 (1780) 的工業革命自信合流 ! 康德雖在法國大革命後寫其 "第三批判", 以勸勉世人切勿使用暴力來達致革命。歐洲普羅大眾那裏聽得懂和理會哩 !

從十九世纪中葉起,受資本主義 (零和遊戲) 思想泛濫, 及達爾文 (應該說是受 Herbert Spencer 史賓塞所鼔吹的 Social Darwinism, 即被洗了腦的) 進化論 "弱肉强食、最適者生存" 的思想影嚮下, 很多歐美普羅大眾誤把只適用於纯屬動物界的自然科學概念式描述,因崇拜科學 (Scienticism) 心態之故,過急推廣為亦概括人類界的新興社會科學 (尤其產生民族優生學)。這更加劇了歐美人士内心的「白人至上亅的妄想與迷思。在尼采所指 "上帝已死 " 的氛圍下 (即亦失去了關愛和同理心的维繫), 激化演变為只凝固在线性工具理性思維下的「權利的個體」(Individualistic Rights)。古典自由主義思想火炬上的火焰熄滅了 !

這些個體的心靈,包含著躁動和唯我獨尊,並內化了的自體 (Self) 與客體對象的對抗和征服關係。生活在這種文化薰陶下的普羅大眾,往往都容易成為偽君子,仇外和極端主義者,貪婪地計算着最大的自身個人利益。此為歐美文化之所以形成瘋狂的底因 !

就這樣, 歐美等民族國家 (Nation State), 經過工業革命近一百六十年以來 (1780-1940) 的科技進步, 只同步導至一直透過武力來建立西方帝國殖民主義霸權 (Hegemony of Imperial Colonialism),來不斷壓搾他者外,卻還達到不了他們內心主體 (Subject) 所認同了的全知全能的神 (Omnipotent Control --- 因與其信仰的上帝, 内化並認同了) 的份位。在二十世纪更因此為世界做成如 Eric Hobsbawn 所指的「極端的年代」(Age of Extremes) 中的無盡侵略、苦難和兩次世界大戰 !

可笑的是,此等霸權所穿的「德先生亅、「賽先生」牌子的新衣,至今還未被世人徹底撕爛 !
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